Esclavos de Cristo

Un Comienzo Al Estudio De La Profecia del Nuevo Testamento

Este artículo fue escrito por Jay Adams el dia de San Valentine, 14 de Febrero 2011. Vea el vinculo aqui:
http://www.nouthetic.org/

Comienza su estudio por borrar el no inspirado numero del capitulo 5 de primero Tesalonicenses. Luego, regrese y fijase que Capitulo 4 está hablando de la segunda venida. Ahora, recuérdese de las muchas veces ha escuchado que Cristo ha de estar por venir pronto debido al estado terrible de las cosas en el mundo. Ahora, desde que ha borrado el titulo mal puesto, sigue leyendo en capitulo 5 y le habla de los tiempos y estaciones de la segunda venida que Pablo ha sido discutiendo. ¿Cómo son? Tiempos terribles? ¿Llenos de guerras y rumores de guerras? Mas bien, es cuando el mundo dice paz y seguridad que "destrucción repentina vendrá sobre ellos."

¿Hay algo que está mal con lo que te han enseñado? Cuando usted entiende que las predicciones que ha oído están mal, pero que las palabras "guerras y rumores de guerras" todavía están en la Biblia, usted no puede esperar a escudriñar las Escrituras para saber lo que realmente se refieren. Cuando por fin los ubica, usando su concordancia práctico bolsillo, verá que se trata de un período de angustia, que tuvo lugar poco tiempo antes de la destrucción de Jerusalén. También descubrirá que son los primeros signos-que el fin no es todavía-y que son un principio de dolores. Entonces, usted querrá saber lo que es el signo más cercano. Y descubrirá que tiene que ver con los ejércitos rodeando a Jerusalén.

Si llega hasta allí sin tropezar, será tentado a buscar los lugares en que estos hechos le guian plomo. Mis mejores deseos en su viaje.

La Sinfónica de Dios - Steve Green

Que bonito canto que habla de la grandeza de nuestro Dios y su revelacion en la creación.

El Pecado Sexual: El Síntoma, no la Enfermedad

Dos Citas van a explicar bien que el pecado sexual no es el problema principal. Lea esto de Juan MacArthur primero y piensa en la palabra contrito y después lea lo que dijo Juan Piper en su pagina web.

"Porque así dice el Alto y Sublime Que vive para siempre, cuyo nombre es Santo: "Yo habito en lo alto y santo, Y también con el contrito y humilde de espíritu, Para vivificar el espíritu de los humildes Y para vivificar el corazón de los contritos." NBLH.

Isaias 57:15 dice: "Porque así ha dicho el Alto y Sublime, el que habita en la eternidad y cuyonombre es el Santo: 'Yo habito en las alturas y en santidad.'" Esta declaracion coloca a Dios a un nivel tan alto como podamos imaginar. Pero después añade: "pero estoy con el de espiritu contritoy humillado, para vivificar el espíritu de los humildes y para vivificar el corazón de los oprimidos". La palabra vivificar en este versículo se traduce en la Septuaginta (la versión griega del Antiguo Testamento) con la misma palabra griega usada en Mateo 11:28 traducida al castellano "os haré descansar". Dios da descanso, salvación, a personas humildes, contritas y con un sentido dependencia. No hay lugar para los orgullosos.

~ Juan MacArthur. El Evangelio Según Jesucristo. Casa Bautista de Publicaciones. El Paso TX. Copyright 1991. pg 108. www.gracia.org

Salmo 51:8 “Hazme oír gozo y alegría; que se regocijen los huesos que has quebrantado”. Versículo 12: “Devuélveme la alegría de tu salvación; que un espíritu obediente me sostenga” [NVI].

¿Por qué no está rogando por la abstinencia sexual? ¿Por qué no está pidiendo para que los hombres le justifiquen? ¿Por qué no está orando para proteger sus ojos y para tener pensamientos libres de deseos sexuales? Porque sabe que el pecado sexual es un síntoma, no la enfermedad. Las personas dan lugar al pecado sexual porque no tienen la plenitud del gozo y la alegría de Cristo. Sus espíritus no son firmes y estables. Son inconstantes. Están seducidos, y se rinden porque Dios no tiene el lugar que debiera tener en sus pensamientos y sentimientos...Ser cristiano significa ser quebrantado y contristado. No cometa el error de pensar que usted está más allá de esta vida. Es la marca de los hijos felices de Dios hasta que mueren. Estamos quebrantados y contristados en todo nuestro viaje a casa, a menos que el pecado nos tome la delantera. Estar quebrantados y contritos no limita nuestro gozo y alabanzas y testimonio. Es el sabor del gozo cristiano y la alabanza y el testimonio. Casi uso las palabras de Jonathan Edwards quien lo dijo mejor que yo.

"Todos los afectos de la gracia [sentimientos y emociones] que son un dulce [aroma] de Cristo… son sentimientos de un corazón quebrantado. El amor cristiano verdadero, sea a Dios o a los hombres, es un amor humilde y de un corazón quebrantado. Los deseos de los santos, aunque sean muy anhelados, son deseos humildes: su esperanza es una esperanza humilde; y su gozo, aun cuando es inefable, y lleno de gloria, es el gozo humilde de un corazón quebrantado…"

~Religious Affections [New Haven: Yale University Press, 1959], pp. 339s.

Leer el articulo completo en la pagina web de Juan Piper:

http://www.desiringgod.org/resource-library/resources/a-broken-and-contrite-heart-god-will-not-despise-spanish

No ha venido a llamar a los justos

Subiendo Jesús en una barca, pasó al otro lado del mar y llegó a Su ciudad. Y Le trajeron un paralítico echado en una camilla; y Jesús, viendo la fe de ellos, dijo al paralítico: "Anímate, hijo, tus pecados te son perdonados." Y algunos de los escribas decían para sí: "Este blasfema." Jesús, conociendo sus pensamientos, dijo: "¿Por qué piensan mal en sus corazones? "Porque, ¿qué es más fácil, decir: 'Tus pecados te son perdonados,' o decir: 'Levántate, y anda'? "Pues para que sepan que el Hijo del Hombre tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados," entonces dijo al paralítico: "Levántate, toma tu camilla y vete a tu casa." Y levantándose, el paralítico se fue a su casa. Pero cuando las multitudes vieron esto, sintieron temor, y glorificaron a Dios, que había dado tal poder (autoridad) a los hombres. Cuando Jesús se fue de allí, vio a un hombre llamado Mateo, sentado en la oficina de los tributos, y le dijo: "¡Ven tras Mí!" Y levantándose, Lo siguió. Y estando El sentado a la mesa en la casa, muchos recaudadores de impuestos y pecadores llegaron y se sentaron a la mesa con Jesús y Sus discípulos. Cuando los Fariseos vieron esto, dijeron a Sus discípulos: "¿Por qué come su Maestro con los recaudadores de impuestos y pecadores?" Al oír Jesús esto, dijo: "Los que están sanos no tienen necesidad de médico, sino los que están enfermos. "Pero vayan, y aprendan lo que significa: 'MISERICORDIA QUIERO Y NO SACRIFICIO'; porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores." Mat 9:1-13 NBLH.

Vean esta cita del libro escrito por un evangélico Cristiano en los EE.UU. Destaca las calificaciones que se necesita para tener la vida eterna:

"Mateo 9:9-13 describe el incidente juntamente con la controversia a que dio lugar. En una de las declaraciones más importantes contenidas en la Biblia, dice el Señor: "no he venido para llamar a justos, sino a pecadores" (v. 13). Esta declaración contiene una perspectiva cabal del ministerio de Jesús, un resumen del mensaje cristiano, una visión del núcleo del evangelio y la razón básica que respalda la encarnación.

¿ A que vino Jesús al mundo? A llamar a los pecadores, a los que saben que tienen una enfermedad mortal, a los que están sin esperanza, a los abrumados por la pena, los hambrientos y sedientos, los débiles, los cansados, los quebrantados, aquellos cuyas vidas están deshechas, a los pecadores desesperados que saben que son indignos pero desean ser perdonados.

Las palabras iban dirigidas a los autosuficientes fariseos que, como muchos hoy, pensaban que eran justos y no tenían ninguna necesidad espiritual. Lo cierto es que a menos que las personas se den cuenta de que tienen un problemas de pecado, no acudirán a Cristo en busca de solución. No acuden en busca de curación a menos que sepan que tienen una enfermedad; no vienen en busca de vida a menos que sean conscientes de que están condenados a muerte; no vienen en busca de salvación a menos que se sientan abrumados por la esclavitud del pecado.

Jesús vino a mostrarnos que somos pecadores. Por eso su mensaje era penetrante, poderoso. El hizo pedazos nuestra propia justicia y descubrió nuestros corazones malignos para que pudiéramos vernos como pecadores."

~ Juan MacArthur. El Evangelio Según Jesucristo. Casa Bautista de Publicaciones. El Paso TX. Copyright 1991. pg 61. www.gracia.org

Sabado - Blogeando sobre psicologia

Permite que use mi spanglish cuando digo, "blogeando". Es una palabra inventada pero no tengo mas imaginacion para crear un titulo interesante. Hoy está bonito pero en todo el mundo veo que hay una oscuridad en los corazones. Me alegro ver lo que Dios hace dejando brillar unas luces en la oscuridad. Demuestra que Dios tiene el control y soberania en las vidas de unas personas que viven hoydia.

La psicología es un fenómeno que afecta a nuestros pensamientos y nos hace pensar como el mundo. Se ha infiltrado en casi todas las facetas del cristianismo Norteamericano. La práctica más común es el pecado etiquetado como "enfermedad". John MacArthur, en su libro The Vanishing Conscience (que no se ofrece en español), lo define muy bien. Enseñanzas, tales como la autoestima y la "Búsqueda de la voluntad de Dios para tu vida" y "Descubriendo sus dones espirituales", todos se tratan de la voluntad humana y el deseo egoistico y totalmente descuentan el hecho de que Dios es el amo de una persona que lo llama su Señor y Salvador. Tenemos incluso una visión distorsionada del Evangelio con decir que uno puede aceptar a Jesús como Salvador sin someterse a él como Señor. Esta filosofía se conoce como "fácil de creer-ismo" está muy extendido en los círculos evangélicos. Otro libro de John MacArthur abordado esta cuestión. Se llama, "El Evangelio según Jesucristo".

Uno de los libros que me despertó a mi depravación total como ser humano era, "El Altar de la Idolatría Sexual" por Steve Gallagher. El libro está disponible en español para aquellos que quieran leerlo. La prueba fue para mí, ¿estoy dispuesto a renunciar a la soberanía personal a someterse a la voluntad de Dios en mi vida o voy a seguir escuchando a los sistemas falsos? Toda mi vida he creido medias verdades. Mi culpa fue de creerlo en lugar de leer la Biblia para ser como los nobles de Berea, quien confirmó las palabras de Pablo por sí mismos. Esto no quiere decir que yo le echaría la culpa a los que me han dicho mentiras. De hecho, quería creerlas. Yo soy totalmente responsable por la oscuridad donde he andado.

En realidad, no soy una buena persona. Soy una persona muy mala que ha sido redimida por la gracia de Dios. Pero sé que Dios ha cambiado mi vida y eso me da alegría saber que le puedo servir con una conciencia limpia, sin contención y sin pretensiones.

Migrantes centroamericanos: entre la supervivencia y la tortura

La pesadilla de los migrantes centroamericanos en suelo mexicano
Por Fernando León y Mercedes Osuna
Especial para The Narco News Bulletin

http://www.narconews.com/Issue67/articulo4218.html
27 de septiembre 2010

La travesía que los migrantes centroamericanos tienen que hacer para sobrevivir por la falta de trabajo en su país, involucra el forzoso infierno mexicano en su camino a los Estados Unidos. Y es que las autoridades mexicanas—migración y policía—hacen todo lo posible para atormentar a los ciudadanos centroamericanos e impedir que puedan lograr llegar a la frontera norte mexicana.

Este mes Mercedes Osuna, organizadora en tierras chiapanecas, acompaño a un equipo de periodistas italianos en uno de los tramos más peligrosos para los migrantes centroamericanos. Un recorrido lleno de trampas gubernamentales para desistir a los migrantes de su objetivo: encontrar un trabajo para poder subsistir en tierras norteamericanas.

Basurero municipal de Tapachula, en donde decenas de familias guatemaltecas habitan y trabajan para sobrevivir. Foto: D.R. 2010 Marco Diotallevi

El recorrido partió del lado guatemalteco de la frontera natural del Río Suchiate. El primer punto por el que los migrantes centroamericanos deben pasar previo a su entrada a territorio mexicano es el cruce de ese caudoloso río. Entre la ciudad de Tecún Uman, Guatemala y Ciudad Hidalgo, México, los migrantes tienen que cruzar a través de balsas que les cobran 100 dólares estadunidenses para poder hacerlo, a diferencia de los pobladores de Tecún Uman a los que se les cobra 10 Quetzales y que cruzan para comprar víveres en territorio mexicano. Las balsas o llantas de tractor atadas a tres tablas de madera son su conductor a tierras mexicanas. El control de las balsas forma parte de toda una red organizada controlada por ciudadanos guatemaltecos y mexicanos ligados con autoridades de ambos países que les deja jugosas ganancias.

Antes de cruzar a suelo mexicano, del lado guatemalteco se hallaba un numeroso grupo de migrantes reunido bajo una carpa de plástico que parecía haber sido parte de una casa de campaña. La mayoría de las personas ahí reunidas dijeron ser de Honduras y que llevaban algunos meses ahí, algunos incluso años. Según lo que dijeron, se encontraban ahí porque del lado mexicano habían sido golpeados y asaltados, y que debido a que ya no tenían más dinero se vieron obligados a regresar a suelo guatemalteco y trabajar en lo que fuera con los balseros.

Del lado mexicano, los migrantes tienen la posibilidad de acudir a la Casa del Migrante en Tapachula para poder obtener alimentos y alojo. Sin embargo, solo se les permite estar en el lugar por tres días. Si después de ese tiempo no han podido salir de la ciudad, no podrán seguir alojandose en la Casa del Migrante.

El poder salir de Tapachula es un logro en sí en esta amarga travesía. El pasar por el puesto migratorio del Instituto Nacional de Migración mexicano (INM)en las afueras de Tapachula significaría la deportación de suelo mexicano. La mayoría de los migrantes, al tratar de evadirlo, tienen que pasar por un área conocida como “La Arocera”, en este punto es donde se concentran la mayor parte de las pandillas conocidas como las “maras” centroamericanas. Sus miembros están integrados tanto por centroamericanos como por chiapanecos. Su presencia en ese lugar es estratégica para aterrorizar a los migrantes que pasán por allí. Las maras, en su condición de total impunidad, atacan frecuentemente a los migrantes para robarlos, amenzarlos, violarlos e incluso asesinarlos. Existe una fuerte colusión entre estas pandillas y las autoridades mexicanas. Durante el recorrido fue frecuente encontrar a maras en las camionetas policiales, en donde se les traslada para rotar a los pandilleros y mantener constantemente la presencia delincuencial en el lugar para aterrorizar así a los migrantes que eligen no arriesgarse a pasar por el control migratorio. El trabajo disuasivo de los maras es fundamental para alejar a los migrantes del lugar. Con frecuencia los atemorizados migrantes tienen que volver a Ciudad Hidalgo para poder así regresar a suelo guatemalteco.

Muchos de los migrantes que no han podido salir de Tapachula, por el temor o la falta de recursos, ha decidido instalarse en los alrededores del basurero municipal de la ciudad. El olor fétido es parte del ambiente del lugar. Aquí, familias enteras trabajan de sol a sol pepenando entre la basura. La gran mayoría de ellos son del departamento de San Marcos, Guatemala. Las edades oscilan entre los 3 o 4 años hasta los 70 años o más. Estos pepenadores reciben un peso por cada kilo de cartón o plástico que logran juntar y que les compran los conductores chiapanecos de camiones apostados a las orillas del lugar. Estas mismas familias viven, comen y trabajan en el lugar. Las condiciones infrahumanas del lugar constantemente les provocan enfermedades, pero es la única oportunidad que tienen para vivir, o sobrevivir. En Guatemala, dicen, no tienen nada, aquí por lo menos pueden juntar 10 pesos al día—si tienen suerte—para comprar un poco de tortillas para la subsistencia. Es esto o nada.

Los migrantes tienen que cruzar el Río Suchiate a través de balsas que les cobran 100 dólares por persona. Foto: D.R. 2010 Marco Diotallevi

De la ciudad de Tapachula, el siguiente punto será la ciudad de Arriaga en el mismo estado de Chiapas. La distancia entre Tapachula y Arriaga es de 230 kilómetros apróximadamente. Sin embargo, en octubre de 2005, el huracán Stan arrasó con lo que encontró a su paso en Chiapas, Guatemala, y El Salvador. Cinco años después del devastador fenómeno natural sus efectos siguen presentes. Entre la ciudad de Tapachula y Arriaga, diversos puentes del tren conocido como el “tren del migrante”, desaparecieron, haciendo imposible el traslado ferroviario para los migrantes. La mayor parte de ellos opta por hacer el recorrido a pie, algunos utilizan el transporte colectivo que en muchas ocasiones los llevará directo a los retenes migratorios. En Arriaga, si tienen suerte, podrán obtener comida y una cama una vez más en la Casa del Migrante, pero nuevamente si después de tres días no han podido tomar el tren, tendrán que salir de la Casa y dormir en las vías del tren, a la intemperie y bajo la constante amenaza de las pandillas, de los policías y de las autoridades migratorias.

De acuerdo con entrevistas proporcionadas por migrantes en la zona, el mismo Grupo Beta, del Instituto Nacional de Migración, al igual que los maras y polleros, extorsiona, roba y golpea a los migrantes. Todos reciben una tajada del pastel migratorio.

En Ciudad Hidalgo, así como en otras partes del trayecto, existen grupos de polleros coludidos con agentes migratorios que secuestran migrantes. Los secuestradores llaman a las familias de los migrantes exigiendo depositarles dinero a cambio de la libertad de sus familiares secuestrados, mintiéndoles que están a punto de pasar la frontera a los Estados Unidos. La ilusión de alcanzar tierras estadunidenses hace que muchos migrantes confién en los polleros que supuestamente los llevarán desde Ciudad Hidalgo hasta la frontera norte. Sin embargo, muchos son llevados a casas de seguridad en el mismo estado chiapaneco para extorsionar a las familias.

Juan tiene 17 años, es de Honduras, salió de su tierra hace 10 días a probar suerte en los Estados Unidos. No tiene nada que perder, sus padres murieron cuando era niño, no estudia, y nunca encontró trabajo. Su hermana lo cuidó pero es momento de responsabilizarse de sí mismo. Su destino: los Estados Unidos, desde donde espera mandarle un poco de dinero a su hermana y juntar algo para poder sobrevivir. Aún no está seguro de poder llegar al punto final, pues teme por la violencia de las maras y de la migración mexicana.

Esta es solo la travesía que los migrantes tienen que hacer en el estado de Chiapas, a partir de Arriaga, deberán partir para Ixtepec, Oaxaca, y de ahí el tren los dejará en el Estado de México, desde donde deberán elegir entre la ruta del Pacífico y la del Golfo, ambas controladas por una red de polleros y del crimen organizado, que junto con el INM hará que sea un viaje difícil de olvidar.

El paso de los migrantes por México es obligado en su ruta hacia los Estados Unidos. La política antimigratoria de ese país ha provocado la criminalización de los migrantes centroamericanos que pasan por México en el intento por detener este flujo. Si para los migrantes mexicanos cada vez es más difícil lograr llegar a los Estados Unidos, para los migrantes centroamericanos requiere de un esfuerzo doble, en donde muchas veces el paso por México resulta más tortuoso y peligroso que en la Unión Americana.